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  • 论诗禅交涉--以唐诗为考察重心

    苏州刺史时,张祜来访,白居易一见面突然说:“久钦籍,尝记得君款头诗”,张祜不解,白居易又说:“『鸳鸯钿带抛何处,孔雀罗衫付阿谁?』非款头何邪?”张祜笑...

    萧丽华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22430266321.html
  • 论唐代士大夫奉佛的原因

    十分娴熟。在《苏州重玄寺法华院石壁经碑文》中即有所体现。   唐代士大夫崇佛非常普遍,形成一种社会风气,这股思潮与唐王朝相始终,在一社会风气的制约下,程度不同地受到佛教的影响。如陈子昂(661&...

    湛如法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22430566324.html
  • 十世纪至十三世纪的中国佛教建筑

    作前后两进,西前院单独设门出人。由于此寺建于辽代陵邑庆陵所在地,据此推测中部塔院及佛殿院落为主要礼佛场所,西院可能是专为皇室使用的建筑群组。  与此同时,还有的寺院出现双塔并立于佛殿之前,如苏州罗汉院...

    郭黛姮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22454566503.html
  • 明本的看话禅与工夫论

    第一,学禅者之弊病。明本论及禅门种种情形随处可见,大德年间,明本住苏州幻住庵为大众开示法要时,将当时学禅者的弊病分为六种:第一种人“向册子上论量,经教中引喻,不待悟明,自立知见。直饶你论得谛当,喻得...

    纪华传

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22470266579.html
  • 芒鞋踏遍亚美洲的五台山华严行者——寿冶法师

    ;处处无住处处住,处处无家处处家。森罗万象皆道场,到处能安即是家。”他辞别了清凉山,回到了普济寺。住了一年有余,又于民国三十六年(1947)四月,游化到了风景优美的苏州穹窿山。穹窿山,在...

    肖 雨

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22502266804.html
  • 宁夏固原须弥山圆光寺及相关番僧考

    此志,卷二十一,杂志有一段极为珍贵的记载。  喘竹领占,狄道人,俗姓石氏,自幼披剃为本郡宝塔寺番僧:水乐四年,以屡使绝域宣布王化  陛苏州府僧纲司都纲,二十一年,奉命招降迤北鞑靼王子也光土木率部属两千...:追封已故西天佛子端竹领占为法王,赐祭一坛。」由此可见方志记载大致无误,但《明实录》没有提到「上谴太子少保礼部尚书周洪谟谕祭追封大敏法王」以及?水乐四年,以屡使绝域宣布王化,功陛苏州府僧纲司都纲」事。...

    谢继胜

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22574067202.html
  • 日本佛教的战争责任研究(2)

    “利剑即是佛陀”:日本僧侣在南京攻略战中  1937年11月,日军攻陷上海,旋以一部以西南绕道浙江,从安徽广德进攻南京,主力上海派遣军经苏州、无锡、江阴、镇江进攻南京。12月7日,两路日军合围后开始...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040767611.html
  • 山西太原西山大佛——一个穿越千年的尘世梵歌梦

    ,如果王剑霓的发现得以证实,将使西山大佛成为世界“双最”,大佛必将成为太原市乃至山西省吸引世界的一张“金名片”,提升山西的旅游文化品位。  苏州一个小小的寒山寺,据说每年除夕午夜前来听钟的日本游客竟有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23050567662.html
  • 试论印光大师与太虚大师之思想差异——以近代佛教面临之困境及其改革发展为背景

    为了矫正时弊,印光大师出家後,即发愿终生不收徒众、不做住持,期以身作则而挽颓风。  印光大师虽发愿一生不做住持,但苏州灵岩山寺却是在他指导下复兴的,灵岩山寺实际上亦以他作为自己的精神领袖,著名的灵岩共...

    周军

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  • 试析真禅法师佛学思想的基本特征

    曾任富安大圣律寺首领执事、苏州狮林寺住持、镇江竹林寺住持兼竹林佛学院院长。抗战期间在苏北参加抗日僧侣救护队。1951年秋,由应慈老法师推荐而进玉佛寺,历任信众部副主任,寺务处副主任、主任等职。“文化大革命...

    张雪梅

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